须菩提祖师所传的地仙之道，不过是捕捉游离天地之中的青、黄、赤、白、黑清气灵机，按五行生克纳入五脏之地，来达到五气朝元的目的。

当然想要捕捉天地五气也是有前提的。

比如，修者本人还要明悟《性命圭旨》所载法门：【盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也】。

其实，修仙无非修的是天地人三才的交感，所谓道法天、天法地、地法自然。

宇宙吞吐灵机，永恒不灭；日月运转不息，亘古不朽。

从微观到宏观，从尘埃到宇宙。

生命的层次和高度，归根到底还是能量的转化效率和所处层级。

圣人一呼一吸之间，无数星河为之破碎。

并非玄而又玄，不可思议。

而是他们已经超出了我们所能理解的关于‘人’的层级结构。

至于东皇却在关于地仙境界的论述中，言及五气之上，可细分阴阳。

按照阴阳划分五行朝元，成就玄元之气。

玄元之气攻伐无匹，这一个‘玄’或有着玄初道意的无比玄妙。

当然东皇身为三足金乌，先天生灵生来便具有大神通，于天地亲和，调动五行本源都是寻常之事，何况地仙境界的五气。

所以这只是东皇以作为无上强者的眼光，关于仙道境界的阐释。

他曾与创出妖言的妖师鲲鹏论道。

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