而这凶谶种子也就发了芽。有心之人再浇浇水，施施肥，便成了现在样子。”

林晏不以为忤，轻声道：“不管如何，人心不安，流言纷纷，总是我们不是。”

沈韶光看他一眼，不诿过，不饰非，林少尹倒是位有担当官员。

他这样态度，值得报以更大尊重。沈韶光认真地道： “去岁天旱，免除春税后，京畿民心安定不少。”送鱼来曲大郎就曾说过这一点。

“后面虑囚平狱、宫里减膳食蔬、放出宫女，与这谣言凶谶目相反，方法却相似打是平定民心舆论战。”沈韶光挑眉，“不知去岁是不是也有类似谣言”

林晏点头。

这就更坐实了流言是有心人操控事，“其实除了这反向舆论战，不知朝中诸公想没想过，将谶语之事，公之于众，解释各种异像，而不是以一种吉谶，掩盖对抗另一种凶谶。”

林晏思索片刻，神情也越发庄重严肃起来，“愿闻其详。”

沈韶光始终带着她后世影子，简要地说，她观点就是科学破除迷信，提高政府公信力，完善辟谣机制。

“子曰：民可，使由之；不可，使知之。只有使民众知之了，方不会再受这些无稽谣言困扰。”沈韶光最后给自己找了个理论依据。

林晏注视着沈绍光，从汉魏两晋始，大多数儒者便都是“民可使由之，不可使知之”派，认为“百姓能日用而不能知”1，民众但听号令而行即可，却无需使其知号令之用意。林晏第一次在书院听明诚先生讲到中间断开这种句读时，颇有震耳发聩之感，没想到会再从一个小娘子口中听到。

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